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B87 倪海廈大師《 紫微斗數》83集視頻+《講義、聽課筆記、補充教材》電子檔,可以雲端下載視頻高清修復版本,也可燒錄usb寄到711全家貨到付款


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倪海廈大師的中醫天紀篇講解到的


倪海廈在天紀的第一集中,就花了差不多2個小時來討論天紀的作用和為什麽要學習天紀的目的。
我們知道天紀中包含很多的「玄學」知識,例如易經64卦,紫微鬥數,乃至六壬,地理等。
人紀呢,就很簡單了,就是針灸,神農本草,黃帝內經,傷寒論、金匱要略等中醫知識。

也就是說一個人學完了天紀和人紀,他呢,會掌握起碼懂一些易經的知識,命理的知識,地理的知識,還有一些醫理的知識。如果願意花時間去深入研究,那這個人一定會精通以上這些知識。
一個人如果懂命理,懂地理,懂醫理,那他是不是屬於通三理的人才?
倪海廈為什麽要花那麽多的精力心血來講這些,讓他的學生都能掌握這些呢?
怎麽知道倪海廈是花了很多心血?倪海廈在天紀的第一集中,就花了差不多2個小時來討論天紀的作用和為什麽要學習天紀的目的。
我們知道天紀中包含很多的「玄學」知識,例如易經64卦,紫微鬥數,乃至六壬,地理等。
人紀呢,就很簡單了,就是針灸,神農本草,黃帝內經,傷寒論、金匱要略等中醫知識。

也就是說一個人學完了天紀和人紀,他呢,會掌握起碼懂一些易經的知識,命理的知識,地理的知識,還有一些醫理的知識。如果願意花時間去深入研究,那這個人一定會精通以上這些知識。
一個人如果懂命理,懂地理,懂醫理,那他是不是屬於通三理的人才?
倪海廈為什麽要花那麽多的精力心血來講這些,讓他的學生都能掌握這些呢?
中國的文化講究做人做事的一切道理。其中最要緊的一項是孝道。所以讀書人要通三理,即醫理、命理和地理。
孝道就是倪海廈天紀人紀中背後沒有說出的秘密。
南懷瑾在《易經系傳別講》和《道家、密宗與東方神秘學》分別都有明確的闡述。
命理是混合在醫理中的,都以五行為依歸,在醫治病人的時候,如果知道病人的八字五行,就可以明白病人體質的弱點,對於治療的幫助是很重要的。
一個為人子者,父母的命不能不知,由命知道父母衰旺的進展和變化,父母患病要知道醫治,父母百年之後,更要知道地理,選擇適當的地方安葬。
所以,這些觀念交織成的中國文化,認為讀書人要通三理。但是,實際的情況,是每一種學問,都包括在中國的一切學問書籍之中,它們像織布機上的經線與緯線,都織在一起。只要多讀書,一定會涉及到這些學問。也可以說,這些學問的源頭,都是一個,只要一通,不自覺地就三通了。
--引自《道家、密宗與東方神秘學》
中國文化中,古代的讀書人必須要通三理——醫理、命理、地理。為什麽要通三理?
因為中國文化講孝道,一個作兒女的人要懂了這些,才能為父母盡孝。父母年紀大了,作孩子的一定要懂得命理。孔子在《論語》中就說:「父母之年,不可不知也。」父母的年齡不可不知道,為什麽?知道了父母是多大歲數了,自己出遠門能不能回來,自己心裏有數。算一算知道什麽時候是個關口,怕有麻煩,早點準備,要特別小心。第二點,萬一有病了,自己懂得醫理,知道治療。不幸死了呢?懂得地理,找個地方安葬父母。所以一個讀書人就要能懂得命理、懂得醫理、懂得地理。
--引自《易經系傳別講》
只不過倪海廈不是這樣講的,只是言語上的區別而已,道理都是一樣的。
大家還記得第1集中,倪海廈是怎麽說的嗎?
易經就是告訴我們,要長幼有序。
這4個字就講完了。

長幼有序
為什麽我們要長幼有序?
在講《天澤履》的時候,有解釋過。長幼有序就是尊卑有序,尊卑有序就是禮的源頭。而孝是最大的禮。
現在大家明白了吧?
學習天紀人紀的目的就是為了讓自己通三理,通三理的目的呢,是為了弘揚孝道。
既是為父母,也是為自己,更是為兒女。
倪師已去,但是精神仍在,他的音容笑貌,他的嗔笑怒罵,都永遠留在了書籍和視頻裏,永不消逝!
以上就是我讀倪海廈天紀人紀的心得報告,歡迎大家探討討論。
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倪海廈天紀心得3-對我影響最大的幾句話
看倪師的天紀,真是一種享受。
白白胖胖的倪師,穿著白襯衫,講案例的時候,或者講專業知識的時候,幾乎很少在他嘴裏聽到類似「可能」「或許」等不確定的詞匯,更多的是直接是陳述句。
這或許就是一個男人自信的狀態。
看完了天紀,對我影響最大的有這麽幾句話。
第一句:以果決行
這在天紀中,反反復復的出現,在他的弟子的文章中,我也經常看到過這個詞匯。
例如徐光佑在他的新書《三才決定一生》中,就有這個詞匯;再入李宗恩在個人博客上的近文,也出現這個詞。

三才決定一生
可以說,只要是倪海廈得意的弟子,都按照以果決行來指導自己的人生的。
以果決行,就是說通過某些方法(例如紫薇鬥數)來看到結果,我們根據結果來修改現在的行為。
以果決行,是很符合邏輯,也能被大眾所接受的。
更簡單明了的例子就是,我現在讀高中,每天渾渾噩噩。但我如果要上一個心儀的大學(結果),那我就做出改變,要勤奮努力讀書,上課認真聽講,及時完成作業,不懂的要及時問老師或者同學(行為)。
這樣才有可能改變結果嘛。
給我的啟示:凡事預則立,以最後的結果來指導現在的行動。
第二句:君子言簡剛中
言簡的意思就是言辭簡練。
剛中的意思就是有力,擊中。
君子言簡剛中就是說話簡單明了,針針見血,一通到底。
倪師喜歡說的就是那一句:君子言簡剛中;小人讒言易入耳,邪言輕出口。
亂聽信別人講的話,或者自己亂講話,都是小人;不是君子。
在辦公室中,亂聽信同事說的不靠譜的話,說明你也是小人啊,不要以為自己沒有亂說別人壞話就不是小人。
按照這個標準來看,小人多矣。
給我的啟示:慎言慎行,不要無意間當了小人。
第三句:假設我是對的
這是倪師提出的一種學習方式。
假設某個人是對的,然後去驗證它,再得出結果。
倪師舉的例子就很巧妙。
問某個小姐:請問你對中醫怎麽看?
某小姐:我認為中醫不好,中醫不科學。
那請問你對中醫了解嗎?
某小姐:我不了解中醫,我覺得它不科學
好,不了解它,卻又給它下定義,這是不是「邪言輕出口」?算不算小人?
這也不是做學問的態度。
假設中醫是不科學的,那就要去驗證它怎麽不科學,最後才能得出它不科學的結論。
給我的啟示:做學問要實事求是,要先假設,後驗證。
第四句:童蒙之道
《蒙》卦中,有「匪我求童蒙,童蒙求我」一語。
《序卦》中說:「物生必蒙,故受之以蒙。

蒙童
指的是小兒無知,懵懵懂懂的狀態。但是小兒雖無知,但它有赤子之心,他願意不懂就問。
不恥下問是聖人品德,小兒也不恥下問,所以,人人都可以有聖人品德。
只要你保持童蒙之心,別人就願意來教你。
不要人長大了,童蒙也隨之長大,變成「成蒙」了。
給我的啟示:面對不懂的,盡量也要保持蒙童之心,盡量不恥下問。
以上,就是我的天紀心得報告。

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